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      <title>3799	エステ石のたまーに考えること</title>
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      <description>エステ石のたまーに考えること</description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
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         <title>クロード・レヴィ＝ストロース</title>
         <description><![CDATA[フランスの社会人類学者、思想家である。コレージュ・ド・フランスの社会人類学講座を1984年まで担当し、アメリカ先住民の神話研究を中心に研究を行った。アカデミー・フランセーズ会員。

専門分野である人類学、神話学における評価もさることながら、一般的な意味における構造主義の祖とされ、彼の影響を受けた人類学以外の一連の研究者たち、ジャック・ラカン、ミシェル・フーコー、ロラン・バルト、ルイ・アルチュセールらとともに、1960年代から1980年代にかけて、現代思想としての構造主義を担った中心人物のひとりとしてよく知られている。

1908年に両親が一時的に滞在していたベルギーのブリュッセルにて生まれる。両親ともアルザス出身のユダヤ人の家系であり、また両親はイトコ同士であった。父親の職業は画家であり、その交友関係は芸術を通じてのものが多く、幼少期から、芸術に親しみやすい環境で育った。

少年期には、ピカソやストラヴィンスキー、ワーグナーなどを同時代的に摂取しただけでなく、ジャポニスム期、印象派の時代からフランスへさかんに紹介されていた浮世絵を初めとする日本の文物にも触れており、この日本の美術工芸への関心は現在まで持続している。

両親の友人らを通じて、比較的早くからマルクス主義にふれる機会があり、高校から大学時代にかけては、社会主義運動に参加して学生組織の書記長を務め、ベルギー社会党の協同組合運動をフランスに紹介するなどの活動を行ったほか、社会党代議士ジョルジュ・モネの秘書として法案作成に携わるなど、積極的な政治活動を行っていたという。パリ大学で法学の学士号を取得するかたわら、哲学を学び、アグレガシオン（哲学教授資格試験）に合格する。

合格後の教育実習の同期生たち、モーリス・メルロー＝ポンティ、シモーヌ・ド・ボーヴォワールなどがおり錚々たる顔ぶれであった。

教授資格取得後、2つのリセ（フランスにおける中等教育機関、日本の高校相当）で哲学教師を経験する。資格取得試験のために中断していた政治活動を再開し、教師生活の傍ら赴任地の地方議会への立候補を企てるなどの活動を行うも、哲学教師としての生活にあきたらず、パリ大学での指導教授のひとりであった社会学者セレスタン・ブーグレから、新設のブラジル、サンパウロ大学の社会学教授としての赴任の打診を受けたことをきっかけに、当時興味をもち始めていた民族学のフィールドワークへの期待を抱いて（本人は民族学への転進にはアメリカの文化人類学者ロバート・ローウィの著作『未開社会』を読んだことが大きな契機だったと語っている）、社会学の教授としてブラジルへと渡る（このときのフランスからの派遣教授陣のなかには、後に大著『地中海』で有名になるアナール学派の歴史家、フェルナン・ブローデルもいた）。


『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
この方はフランス現代思想の「最後の巨人」と呼ばれていました。


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         <pubDate>Tue, 22 Dec 2009 01:02:59 +0900</pubDate>
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         <title>保元の乱</title>
         <description><![CDATA[こんな乱があったんですね！

保元の乱（ほうげんのらん）は、平安時代の保元元年（1156年）に崇徳上皇と後白河天皇が対立し、上皇側に天皇側が奇襲を仕掛けた事件である。

乱の原因
永治元年（1141年）、鳥羽法皇は待賢門院との子である崇徳天皇を退位させ、美福門院との子である躰仁親王（崇徳上皇の弟）を即位させた（近衛天皇）。崇徳天皇が鳥羽法皇の祖父白河法皇の子だとする風説が流布されており、鳥羽法皇は崇徳天皇を「叔父子」と呼んで忌み嫌っていたとされている。しかし、これは『古事談』のみの記述であり、信憑性を疑問視する学説もある。

久寿2年（1155年）に近衛天皇が崩御すると崇徳上皇は御子の重仁親王の即位を望むが、父・鳥羽法皇は美福門院や近臣の信西の推す雅仁親王（崇徳上皇のもう一人の弟）を後白河天皇として即位させてしまう。崇徳上皇は深くこれを怨んだ。摂関家でも関白藤原忠通と左大臣藤原頼長の兄弟が争い、忠通は後白河天皇に、頼長は崇徳上皇に接近した。

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崇徳上皇と後白河天皇の対立は深まり、両派はそれぞれ武士を集める。上皇方には源為義、源頼賢、源為朝、源頼憲（多田頼憲）、平忠正らが、天皇方には、源義朝、平清盛、源頼政、源義康（足利義康）らが味方する。兵力的には天皇方が優勢であった。

保元元年（1156年）7月2日、鳥羽法皇が崩御すると、両派の衝突は不可避の情勢となった。

合戦の経過
保元元年（1156年）7月6日、宇治の警護にあたっていた平基盛（清盛の次男）が、上皇方に参陣しようとしていた大和源氏の源親治（宇野親治）を捕える。

7月10日、両軍は賀茂川を挟んで対峙、上皇方は白河北殿、天皇方は東三条殿に本陣を置き、後白河天皇は高松殿にあった。上皇方では為朝が高松殿を夜討して天皇を奪うことを献策したが、頼長が皇位をかけた戦いは白昼堂々と行うものだとしてこれを退けた。（『愚管抄』では為義が先手を打って内裏を占領するなど三策を献策したことになっている。）一方、天皇方の軍議では義朝が夜討を献策してこれが容れられる。

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7月11日未明、天皇方は清盛300余騎、義朝200余騎、義康100余騎の3隊に分かれて白河北殿を奇襲。清盛が為朝の守る西門を攻めるが、為朝の強弓の前に打ち負かされる。代わって義朝が西門を攻めるも、これまた為朝の強弓に撃退される。天皇方は頼政、源重成、平信兼らの軍兵を投入するが、上皇方は各門で奮戦して激闘が続く。

義朝は後白河天皇に火攻の勅許を求め、これが許されると天皇方は白河北殿の西隣にある藤原家成邸に放火、火が燃え移ったため上皇方の兵は先を争って白河北殿から逃走。戦闘は終結する。
（以上、ウィキペディアより引用）

保元の乱なんて初めて聞きました！]]></description>
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         <pubDate>Wed, 09 Apr 2008 10:02:02 +0900</pubDate>
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